话剧《康梁》:“变法不能停”是历史与现实的最好观照

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据悉,北京保利剧院演出两场后,话剧将于5月26、27日移师到清华大学大会堂演出,巡演的收官演出定在了康有为病逝所在地青岛。本次全国巡演结束后,该剧还将于6月份进省内校园,为中山大学、广东外语外贸学院、广州大学城师生献演10场。7、8月还将赴广西、贵州等地继续巡演。

第三个发现:“变法不能停”是历史与现实的最好观照。戊戌年间,梁启超在上海《时务报》连续发表文章呼吁变法,其中《变法通议》指出:“法何以必变?凡在天地之间者,莫不变。昼夜变而成日,寒暑变而成岁……法者,天下之公器也;变者,天下之公理也!”由此可以看出,变法是梁启超的一贯思想。在剧中,作者为梁启超以及谭嗣同设计了“变法不能停”的台词,并在剧中多次重复和加强,使之成为了全剧的灵魂,成为了梁启超终生践行的思想行动线。自从党的十八届三中全会后,深化改革、全面改革已经成为全党上下、全国人民的共同目标,这何尝不也是当年康梁们的追求与梦想?一百多年前康梁对变革的孜孜以求,让今天的人们依然感怀于心。舞台上“变法不能停”的疾呼,与当下中国伟大的社会主义实践互为呼应,与习近平总书记2012年12月在广东考察时提出的“改革不停顿,开放不止步”互为呼应,是历史与现实的最好观照。

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第一个发现:尖锐的思想矛盾是康梁师徒不可调和的矛盾。老舍说:“写戏须先找矛盾冲突,矛盾越尖锐,才越会有戏。”戊戌年间,康梁有着共同的思想基础,这种基础就是变法图强,就是家国情怀。但最后两人分道扬镳,也是思想产生了尖锐矛盾所致。康梁的组合,是一对世纪的组合,一对惊世骇俗的组合,他们互为影响,互为作用。如果没有康有为,梁启超走的不过是读书科举当官的老路。同样地,如果没有梁启超,康有为也不可能在风雨飘摇的清末弄出那么大的动静。早年的康门弟子数以千计,后期的保皇会会员数以万计,唯独作为学生的梁启超与乃师并称“康梁”。由此可见,“康梁”是康有为与梁启超苦心经营的结果,也是历史选择的结果。一百多年前,“康梁”已经成了一个政治、文化符号,一个时代的风向标。

该剧以康有为与梁启超这对师生为主要人物,讲述了他们在清末民初那个风云变幻的大时代中恩怨离合的故事。康有为与梁启超都是广东人,但全剧没有囿于广东一隅来讲康梁,而是在中国历史变革大视野之下来审视康梁,以师徒情感、家国情怀为全剧主线。剧中许多精彩台词堪称经典,为观众津津乐道,如梁启超与谭嗣同在变法失败前夜关于变法不能停的疾呼,在张勋复辟中梁启超对乃师康有为世有康梁,再无康党的泣告,以及康有为内心深处知我者谓我心忧,不知我者谓我何求的孤独与无助。所有这些,仿佛又让观众又听到了百年前的历史回音。

澳门新葡亰网址,“变法不能停”是历史与现实的最好观照——话剧《康梁》观后

在5月22日北京举行的专家研讨会上,《康梁》获得专家们一致的称赞。他们认为该剧使不同地区的人们领略到佛山文化底蕴和历史名士风骨,进一步提升了佛山在全国范围内的城市文化形象。作为主角之一的康有为成为城市精神的缩影,很好地阐释了佛山自古以来敢为人先勇于创新的城市个性。据了解,该剧全国巡演共24场次,期间特地在上海、北京等话剧市场较为成熟的城市邀请专家学者举行研讨会,广泛收集整理各种意见建议,并认真研究反映到后续的排练演出中,不断提升剧目的演出水平,强化观众的观看效果,也扩大了佛山话剧在话剧界的影响力;同时是佛山实施文化走出去战略的又一个范本,用舞台艺术把佛山的岭南文化特质推广出去。

1890年秋,年方十八的广东新科举人梁启超,听说从京师落第而归的老秀才康有为正在万木草堂讲学,于是前去“讨教”,其实是要去踢馆。却不料,康先生一席“以大海潮音,作狮子吼”的话语,让梁举人如“冷水浇背,当头一棒”,于是“自是决然舍去旧学,自退出学海堂,而间日请业南海之门,生平知有学自兹始。”读着梁启超《三十自述》这篇文章,仿佛是在看一出好戏。而让梁举人“舍去旧学”的,正是康有为第一次上书的余威,以及酝酿下一次上书的蓄势。在康有为凛凛家国情怀的感召之下,同样具有“治国平天下”理想的少年梁启超,除了叩头拜师,还能做些什么呢?话剧《康梁》的第一场《拜师》,生动地把这一幕搬上了舞台。

《康梁》剧本从2011年开始进行创作,被广东省委宣传部、省文化厅评定为省重点剧本,并被列为省文艺精品创作专项生产扶持剧目。以佛山粤剧传习所为制作团队,传习所所长、著名粤剧表演艺术家、国家一级演员、中国戏剧梅花奖得主、中国白玉兰戏剧主角奖得主李淑勤担任制作人,上海戏剧学院表演系主任龙俊杰担任导演,广东青年编剧李新华创作剧本。为了使本剧的舞台表演更加精湛,剧组面向全省选拔演员,包括曾获得中国话剧最高奖金狮奖的国家一级演员张琳、徐经纬、林星云、李潭、李跃辉、陈轶、黄宁、林毅敏等省内话剧精英先后加盟。《康梁》4月6日在天津大剧院首演,截至目前,已在天津、上海、常州、徐州、宁波、杭州、南昌、武汉、重庆等地公演18场,吸引了广大观众前来观赏,票房爆满,并收获了良好口碑和高度好评。

来源:《中国艺术报》作者:唐德亮

5月20、21日一连两晚,北京保利剧院座无虚席。由广东佛山粤剧传习所创作排演的大型历史话剧《康有为与梁启超》开演,精彩的演绎赢得全场观众经久不息的掌声。

而梁启超则睿智、清醒,善于接受新事物,“不惜以今日之我,难昔日之我”,他的“保守性与进取性常交战于胸中”。梁启超清醒地看到他与乃师的最大区别:“启超与康有为最相反之一点,有为太有成见,启超太无成见”。一个固守、停留在三十岁,一个以今日之我难昔日之我,如此师徒,最终能不走向分裂?如此师徒,放在舞台不就是一台好戏?作者抓住了康梁师徒的性格矛盾,这部戏也就成功了一大半。

然而,让康梁都没有想到的是,没过多少年,师徒竟然成了“敌人”,各自在报刊发表文章互骂。康有为骂梁启超“鸱枭食母獍食父”,直接把梁启超比作食父食母的禽兽。而梁启超则回敬:“大言不惭之书生”。一对曾经情同父子的师徒,两个曾在戊戌年并肩战斗的男儿,因何事而至于此?原来,他们的思想早已发生了巨大的分歧。其时正值张勋复辟,康有为认为只有“保皇”才可保国,于是义无反顾地参加了这场闹剧。而梁启超则认为回头路根本走不通,复辟断无可能。正是因为对国家前途命运的不同理解,师徒最终走向决裂。由此可见,让康梁师徒走到一起的,是两人的家国情怀。让师徒走向分裂的,同样也是这种家国情怀。《康梁》走进了人物的思想深处,令人信服地在风云激荡的时代中展示了康梁师徒之间尖锐的思想矛盾。

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