昆曲《孔子之入卫铭》

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早在一月前就获悉北方昆曲剧院将于唐山大剧院上演新编历史剧《孔子之入卫铭》,凡心所向,素履皆往,唐山作为评剧之乡,昆曲的演出机会是不多的,于是呼朋引伴,邀了两个同行者,心中不胜欢忭。

纵观史书记载中的圣人行迹,孔子与卫国渊源匪浅。作为鲁国邻邦的卫国不仅是孔子周游列国的第一站,更是在此发生了引发后人无数猜测的子见南子绯闻事件。2010年,周润发、周迅试图在电影中还原这一场景,引发争议。

在高中时期爱上了“养在深闺人未识”的小众艺术——昆曲,单是看字字珠玑的戏词,就齿颊留香。昆曲不同于京剧大锣大鼓的喧闹,声音清丽婉转,宜静听。晚清之前戏子的地位卑微,甚至不如妓女,随着地位的提高,如今被尊称为“艺术家”,才能有资格演绎先贤圣哲孔子的形象。

孔子在卫国的生活过的并不太平,受到诽谤、监视。而在孔子的晚年,他的弟子子路也身丧于卫国内乱之中。这个东周时期并没有什么存在感的小邦却留下了足够丰富的圣贤故事。

音乐和服装都是本次的亮点。为了更好营造宫廷音乐的氛围,配乐使用吹管、弹拨与打击乐器,舍弃了当时尚未出现的乐器,除了传统的伴奏曲笛、箫之外,还加入了富有时代韵味的编钟、管钟、编磬、云锣和与孔子有很深渊源的古琴,深具古典风范,带人穿越到两千多年前的春秋时代。传统的昆曲戏服是沿袭明朝的服饰,又吸取了清朝服饰特点,而本次服饰是结合时代特点的一次创新,十分考究得体。

除了同名电影,甚少有文艺作品大量塑造孔子的人物形象。据说,戏班里有孔不入戏之说,这一回,北方昆曲剧院要做第一个。去年创排《孔子之入卫铭》,北京首演获得成功,不日将第一次献演上海,带来红氍毹上首位昆曲版孔子。

剧本出自当代青年女编剧罗周之手,昆曲是“曲牌体”音乐,曲牌有严格的字数和平仄要求,这是写作和演唱昆曲难度大的原因。《孔子之入卫铭》发生于春秋时期,可供参考的典籍有限,主要是《诗经》和《论语》,后代的作品不能出现,这更增加了难度。罗周稔熟古典文化,有深厚的写作功底,才能写出如此古雅的剧本。人一辈子能写出这样杜鹃啼血的文章就足矣。《孔子之入卫铭》是截取孔子周游列国的第一站卫国故事来构架,而不是从少年到老年的传记。借此来变现孔子的人生机遇,是其一生的缩影。

而为了不落窠臼,作为一部以历史人物为中心的历史戏曲,《孔子之入卫铭》将目光聚焦在了孔子入卫这主人公生平中较为短暂却影响深远的时间节点上,并非是这些史籍典故的简单罗列,而是以史实为原料讲述一个圣人的故事。

考虑到行当的因素,需要女性角色,选取了“子见南子”的故事,剧中的南子不同于历史上的“美而淫”,塑造了“美而智”的正面形象。全剧分为四折《叩苑》、《见姝》、《惊宴》和《叹弓》,加上首尾的《楔子》和《余韵》共六部分。

孤独的孔子,原来仁义大道本艰难

蓝灰色调的舞台极为写意,此时孔子已垂垂老矣,仍奔波无定,渡河时遇到了唱着《河广》之曲的渔夫。内容为“谁谓山高?一屐临之。谁谓河广?一苇渡之。河广山高,胡云不忌。余心耿耿,寤寐求之。”这是贯穿全剧的一段话,也象征孔子一生探索与追求。孔子再三端详,辨认出时卫国大夫弥子暇,故事回到了16年前。

孔子一生孜孜以求,试图通过自己的努力,来改变春秋末期周王室衰微,礼崩乐丧,世风日下的社会局面。他带着弟子周游列国,试图施展自己的政治抱负,而始终没有获得知遇。

孔子觐见卫灵公,欲一展政治抱负,遇到了披坚执弓的世子蒯聩,孔子劝他尊人臣之礼,蒯聩假意将弓献给卫灵公,并请孔子鉴赏,孔子命名为“哀猿弓”。夫人南子仰慕德高望重的孔子,“非礼勿视”,孔子在犹豫中前往兰苑与南子会晤。南子将卫灵公与蒯聩失和的实情和盘托出,赐给他一盘红枣和一盘黑枣,黑枣有毒红枣无害,请孔子决断翦除其中一股势力,使政治清和。孔子难以从命选择食下黑枣,食后安然无恙,这原是南子的玩笑,南子更敬重孔子的为人。

春秋各诸侯国中,孔子最钟情卫国,带弟子五进五出。卫国之于孔子的尴尬是让他的治国理想彻底破灭,更使自己陷入苦闷中。一向谦虚谨慎的孔子在被卫灵公闲置时,甚至说出这样的话:

父子俩互赠对方毒酒,都推脱让孔子代饮,最后南子的侍女贸儿甘愿替孔子饮下了毒酒。孔子积极入世,没有选择孑然一身,卷入了王权的纷争。他提议以射箭决定王位归属,弥子瑕替卫灵公与蒯聩比试。蒯聩暗中让弥子瑕射杀他的父亲,经孔子的点醒,弥子瑕说出真相,卫灵公要赐死儿子,经孔子的谏阻,流放了蒯聩。孔子对卫国“君不君、臣不臣”的父子相残的局面大失所望,离开了卫国。

如果有人用我主持国政,一年可以变样,三年可以就会大见成效。

谁料16年后,蒯聩卷土重来,卫灵公逃走,南子殒命。弥子瑕责怪是孔子施行“仁政”所致。孔子却说施行仁政不是导致悲剧的原因,不施行仁政和滥用武力才是。

宫廷宴席上,卫公与世子各自请人酿了毒酒互赠,二人又都百般推脱对方的赠酒,孔子渐渐觉察到了这口蜜腹剑的一家人即将上演的逆天悲剧,难以置信;几个回合之后,毒酒竟又被推到他的唇边,南子的侍女贸儿自愿代饮身死。

戏曲收尾处“古轮台”中唱道:“泪千丈,鲛涛随俺悲声放。遍九州纵把‘仁’撇漾,俺不该浩然胸中养。数四海,便存心把个‘义’丢丧,耿耿此心,南传北讲,这‘义’也灿然总盈肠。举世昏昏流不尽赤子心汤汤!觑定这涣铄波光,似星汉朗照。便风讥雨谤,不废亘古一旷荡!死生万象,潮奔浪涌付大江。

在《孔子之入卫铭》中,这位被后世称颂的圣人确实在卫国麻烦不断,本想一展抱负的他却卷入了一场宫廷缠斗之中,甚至需要面对种种诱惑与威胁,包括送至嘴边的毒酒。卫灵公和儿子蒯聩争权夺利之中,这对父子的矛盾让南子也寝食难安。

壮哉,我中华先贤!襟怀如此,愈挫愈韧!仰之弥高,钻之弥坚!”这段话是对孔子一生的概括,纵世与我相违,也不改其本心。

澳门新葡亰网址,而正是这样一个与理想相距甚远的现实环境,却成为了孔子践行自己治国观点的舞台。身处危邦之中的孔子,面对困局也有迷惘与徘徊,甚至有碰壁之虞,但这从未动摇他的理想与初衷。卫国这一方小小的舞台,却成了圣人吾道一以贯之的强大精神世界的缩影。

昆曲的语言是中州音韵的国语,有的演员喜用深度苏州方言化的语言演唱,再加上听众需要一定的文化素养,不看字幕有时会听不懂。昆曲可以在各类剧场演唱,最适宜于家宅庭院或花园亭榭演唱,所以一直憧憬着能在苏州园林听一出昆曲。

孔子通过《哀猿弓》的典故调和了这对父子、君臣的矛盾,不料在晚年时得知,被流放的蒯聩勾结外邦导致卫国大乱,孔子的徒弟子路也死在叛乱中。有人说,这不就是当年你坚持仁义、不愿令父子相残导致的结局吗?其实,背仁弃义才是悲剧的开始,这才有了滥用武力、倒戈回乡。

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既然八卦并无真相,奔放的女主角2500年后也可以智慧

昆曲《孔子之入卫铭》也正是从这样一个侧面折射出孔子思想的强大光芒。今天的观众,更可以通过本剧体会到春秋乱局中的孔子所遭遇的人间冷暖与悲欢离合。

为何选取孔子入卫这段故事?已在当代昆曲《春江花月夜》展现功力、复又受邀任《孔子之入卫铭》编剧,罗周说:

从我本人的创作观来说,我不喜欢写那种从少年到老年的传记性作品,而喜欢通过截取片段架构故事。一开始写这个剧本是从行当的角度考虑,这个戏里要有女性人物。其实,子见南子也是最为人熟知的故事,所以我就追溯它的脉络,发现是有戏剧性存在的。

卫国不但让孔子在政治上极其失意,也让他陷入了一个千年难解的绯闻中。南子是卫灵公的宠姬,孔子第二次到卫国时,受召面见。

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